文字·胡牧师

整编·小可

朗读·恩光

在你的教会还没有做小组之前，神的灵就已经引导许多的教会开展小组事工，并且有很丰富、成熟的经验，是后面刚刚起步做小组事工的教会可以借鉴的，因此我们需要有一个谦卑的态度，来向他们取经，以弥补自己的欠缺。

首先教会的牧者需要谦卑地向别的教会学习；然后派导师们定期地去观摩别的教会的小组，好从中学习宝贵的经验；教会也要定期地安排小组长去一些成熟的教会观摩小组，使小组长有借鉴的机会，这样可以帮助自己教会的小组更好地成长。

本课我们就以国内三位牧者的分享，给大家做参考。第一位是上海YS教会的主任牧师——李牧师的分享；第二位是桂林JN教会的主任牧师——周牧师的分享；第三位是温州EGT的主任牧师——缪牧师的分享。

01

从新兴城市教会兴起——浅谈小组牧养的重要

上海YS教会主任牧师——李牧师

一、小组的模式：教会牧者论小组牧养

李乐夫曾说：“小组模式要汇聚成一股强大的属灵运动，带来极大的影响力。这种影响力就是权责分清，否则就不能出成绩。”在牧养与发展中，要从三个角度看教会发展：圣经规范角度，教会要有群体相交系统；主观态度的角度，教会要有异象与信心；处境角度，看到社群需要与生活方式。摩西在牧养中做到了因着处境而改变，用小组牧养，分工合作，各尽其责，以至于可以促成事半功倍。

胡建建牧师论小组是健康教会之必须的牧养系统，在他带领麦种教会时，推动“人人进小组、人人带门徒、人人都服侍、人人传福音”等使命宣言。耶稣基督亲自建造祂的教会，却呼召我们做聪明的工头，让我们一同参与，按照天上的“样式”与祂一同建造。教会的建造要有多方面的看见与经验，站得高才能看得远。寻求一个适合自己所在教会理想的牧会模式，是每位牧者、每间教会的课题。小组模式牧养可能就是今日新兴城市教会之必须，但这个过程可能还缺少诸多经验，这个看见与经验如何能落实在今日之教会之牧养中是非常关键的。教会是要让每个人都参与服侍，充满活力、盼望，让进来的人不想离开成为家一样的地方。正如李锦纶博士所言：“中国教会缺乏典范，无论是真理的传承，还是牧养的细节，因着传道人没有被牧养，所以造成在牧养上有极大的不足。教会没有牧养典范之事实。”

故此，小组牧养模式是圣经的教导，也是教会发展之必需，小组模式是不可缺少的，也可能是比较适合今日新兴城市教会之牧养的。

复兴的浪潮：新兴城市教会的兴起

感谢神，因他有说不尽的恩典彰显在中国大地上。近代三十年神做了大事、新事。不单单是经济的发展，特别是教会的复兴是前所未有的事。社会结构的变化，也导致了教会的转型，信徒大部分从农村来到了城市。城市人口出现了井喷的现象，新兴的城市教会也随之兴起。教会也面临转型的需要，有人分析了中国教会的七个转型现状“从农村来到城市，从沿海进入到内陆，从基层到高层，从单一到多元，从分散到整合，从走出国门到回国宣教，从接受到付出”。中国教会发生了极大的变化，更多的新兴城市教会涌现出来，在不同的领域为基督赢得灵魂。何谓新兴城市教会？“新兴城市教会”是指随着中国结构变化而产生的群体。也就是从农村到城市的新移民，以新移民为主题的城市教会，故称为“新兴城市教会”。这个名词也包括了本土教会，因为本地教会同样是本地人与新移民的结合体，不单纯是本地人，也不是单纯的新移民，其实都是算为新兴的城市教会。

二、牧者的烦恼：教会发展遇到的瓶颈

笔者所在的上海YS教会，成立于年5月，开始几年发展迅速，也在其他城市有一些植堂。因为是团队型的教会，分布在许多区域，相隔比较远，会众来自不同省份。本身就在管理与牧养上有诸多的局限，又随着城市发展的迅速，结构的多元，教会同样面临诸多的问题。例如牧养上的不足，关怀上的疏忽，门训的单一，行政的不健全等，使教会发展遇到瓶颈。同工们用尽了十八般武艺还是事倍功半，聚会的人多，参与服侍的人少，做事的人少，讲闲话、挑毛病的人多，很难把教会当作家，不愿意委身，更不能成长。有两年之久教会停止增长，并且问题多多，令同工们焦头烂额，难以应付诸多意料不到的问题。

作为牧者，我也一直祷告寻求解决之方案，但始终没有出现转机，不知道从何开始入手。偶然的机会，神奇妙之预备，在首尔机场巧遇“上海JDZJ教会”的一个同工，在他的分享中知其所在教会是以细胞小组牧养与训练，并且教会不断快速增长，而且同工也不断兴起，教会也同心合意，从几百人在短短二、三年间增加到上千人的教会。此事对我触动很大，也是我下定决心要从传统讲道牧养、查经牧养转型为小组牧养的起点。

三、良牧的帮助：成为小组牧养的教会

年12月底，有幸邀请到胡建建牧师给同工们分享小组信息。虽然只有短短一天时间，精彩细致的分享对同工们帮助极大，反应强烈，都认同小组的理念，对细胞小组模式牧养，对教会成长都寄予极高之希望，觉得势在必行。之后胡牧师也安排我们同工有机会去“麦种小组”进行观摩，实地进到小组当中去学习，能够有实战的小组经验。也无偿给予小组教材样板，小组聚会登记表等，以至于后来我可以有模板去编辑YS教会的小组教材。开始小组半年后，胡牧师也专程从常州来再次指点小组迷津，分享牧者小组牧养的心得，重新点燃小组牧养的火焰，使组长们又力上加力。因神满有恩典，之后也有机会邀请JDZJ教会赵牧师来分享小组，虽理念及带领小组方式有所不同，却是从另外一个层面认识小组，加深对小组的了解。赵牧师也提供有关开展小组之前需要学习的课程，对组长的训练课程，门训的课程等，真是雪中送炭。

从年1月开始，YS全教会主日讲台就开始传讲关于小组的信息，每月都有专门针对组长的学习与训练，对所有全职同工、片区领袖、堂主任及预备作组长的同工进行理念传递与技能的训练。帮助他们更多了解什么是小组，怎样带小组及关乎小组发展的课程。经过半年的传递与训练，促使全教会对小组都高度集中，极其火热，迫不及待要开始小组。但我自己心里还没有把握，始终不敢开始真正运行小组到堂点，在同工们的督促下，于七月才把小组推到各堂点，把原来的周三祷告聚会、周五查经聚会都放在小组聚会里面。神是奇妙的，小组是好的牧养方式，整个教会都活跃起来，平素不聚会的开始加入小组，软弱的都刚强起来了，不愿意服侍的开始起来服侍了，之前有矛盾关系紧张的也彼此饶恕，相互接纳，教会的人数也增长迅速。因小组牧养教会产生清晰的异象“兴起门徒——赢取灵魂”，也明确使命宣言，“热心传福音、积极带门徒、竭力全献上、随时被差遣。”

半年后，小组牧养的浪潮开始蔓延江苏、安徽教会，邀请我去他们中间分享小组，帮助他们开始小组牧养，提供我们的小组教材与有关小组资料给他们，使得江苏、安徽的教会也不断地完善牧养，教会也健康发展，迅速的增长。

四、牧会的心得：健康教会的牧养系统

三年的小组牧养，有一点小小的心得。

（一）这是符合圣经的牧养模式

1．摩西时代的小组牧养与管理模式（出18:13-26）

2．耶稣时代的小组门训模式（约1:39）

3．使徒时代的小组增长模式（徒2:43-47）

（二）这是教会增长健康的牧养模式

海外大的教会通常都是透过小组模式牧养起来的，例如韩国的纯福音教会，除了比较有争议的成功神学以外，其发展和小组牧养是分不开的。首先“纯福音教会”把教会定义为“基督的身体”和“属灵的家”。继而认识小组牧养模式的重要性，是教会的核心事工。每一间健康的教会每天都会积极地寻求圣灵的引导与能力的临在。小组是家，给有需要的人带来安全与喜乐，其次带动教会复兴的动力。笔者去过韩国的几间教会，包括已经有八十万会众的“纯福音教会”。其所以成功，不单单有圣灵的工作，也不可忽略有细胞小组之成功。“信徒化：认识基督；门徒化：跟随基督；侍奉化：服侍基督”。他们到目前为止已经有五万多个小组长，在牧养上可以满足会众的需要，增长也是在情理当中。

还有香港“沙田浸信会”的小组牧养，梁廷益牧师是香港“沙田浸信会”的主任牧师，年人数只有二百多人，但自从转型细胞小组教会后，年人数已经超过二千五百多人，分别在三个不同的堂所聚会。康约珥的《大丰收——令教会增长的细胞小组模式》。

李乐夫也有同感，在这二十三年间，所牧养的教会尝试采用小群体的生活方式。当时，我真觉得自己是瞎子领瞎子走路，一头雾水，因为没有什么现成的教会样式与方法供参考。他也察觉面对牧养上的无奈。后来他找到了牧养的方法——细胞小组教会。这一转变给教会带来了复兴与倍增，同时带来美好的属灵传承。“马鞍峰教会”有异象和策略，为年做的计划是：有一万五千的委身会员，建立一千个小组，设立生命建造讲座，周间的信徒聚会能有五千人参加，他们不是在小组团契里的成人、小孩子及青少年。马鞍峰教会的四垒方式在国内也被使用，如温州的“标杆教会”。其就是按照马鞍峰教会的模式开展事工的，并且取得了很大的成功。这也是细胞小组教会的模式，是未来城市教会发展的必经之路。主耶稣在世间的时候，也是从十二个门徒开始训练，及至于后来门徒能把福音传遍世界。

总结

李锦纶博士认为世界走向中国，中国走向世界，中国教会所处的环境也是国际化，中国教会与普世教会在属灵上越走越近，中国教会要有生命力、宣教力，成为世界的祝福。新兴的城市教会发展得很快，但在牧养上不健全、不完善，牧者们在牧养上手忙脚乱、焦头烂额、筋疲力尽，果效却是事倍功半。信徒不能委身，成为自由市场上的消费者、观摩者，而不是参与者、支持者及委身贡献者。同时教会面对种种分歧，让教会元气大伤，失去了宣教的动力与热忱，更失去了福音的见证，失去了祝福万民的使命。希望教会能够成为健康牧养的教会，成为小组化的教会，为基督赢得灵魂的教会。

建议

新兴的城市教会需要小组牧养，但城市教会要转型为细胞小组教会至少需要这几个方面的要素：

第一，要用更多的祷告来明白这是神的心意，而不是人要做什么，是神自己要做什么。

第二，要掌握并不断地传递细胞小组的理念，也就是小组的异象。只有异象传递清楚了，对事工才有帮助，在推动的过程中才有果效。正如牧者所言：“种下思想，收成行动；种下行动，收成习惯；种下习惯，收成品格；种下品格，收成命运。”

第三，牧者要去观摩并请教于已经做成功的细胞小组教会。不断地明白并加深细胞小组教会方式与方法，能领悟透小组的理念与方法。同时邀请牧者来指导如何去开展细胞小组教会事工，绝不能别出心裁。

第四，要读许多相应的书籍来提升自己，不断地更新自己，然后长远计划做此事工。而后，细胞小组开始后，要加强对小组长的训练，使他们能很好地胜任岗位，成为一个小牧者。最后还要准备所有小组教材与文字的资料，如每月的课程、小组长手册、导师手册、区牧的职责、小组公约、小组登记表、评估表等。

02

小组牧养带出健康教会

桂林JN教会主任牧师——周牧师

“JN教会”成立于年，是从一个小组开始。此后的九年，一直只有家庭小组聚会，并无大型主日崇拜聚会。一间只有短短十五年历史的教会，所能呈现的经验实在太少，理论更是欠缺。本文旨在抛砖引玉，浅谈如何通过小组牧养，带出健康的教会。

一、重转换，带来健康门徒

保罗曾对提摩太说：“忠心又能教导别人的第三、第四代。”可见保罗不但自己很注重栽培后辈，也要提摩太留心栽培他以后兴起来的工人。也许提摩太还没想到这问题，可是保罗已经提醒他了;虽然提摩太还属年轻一代，可他应注意在教会工作上培养更多像自己一样忠心的人来做主的工。为此，我们教会也一直重视门徒训练工作。

（一）重视“信徒”成为“门徒”的转换工作

回想这么多年神奇妙的带领，JN教会自始至终重视从信徒到门徒的转换工作。教会重视小组聚会的人数，但更重视门徒的转换工作。小组长只要发现了经常来聚会、经常读经、祷告且有时间愿意接受栽培的信徒，就会花更多时间在他们身上，遵循“我做，你看；我们一起做；你做，我看；你做，另一个人在看。”的原则，持续做带门徒的工作。

这些工作都是基于在良好关系的基础上，JN教会总结为三种关系，同时开展三种活动来建立这三种关系：

1．向外的关系：通过有趣的活动、拓展游戏，巧妙地传福音，带领更多人进到小组。

他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”

2．向内的活动：通过各种活动、团队合作游戏，建立信徒之间美好的团契关系。

你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

3．向上的活动：通过各种活动、游戏，让信徒与神建立美好的关系。

你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。

（二）重视人人成为门徒的训练

当然，小组长的培训还是有限的。针对愿意栽培成为门徒的信徒，教会要定期或不定期进行专门的门徒训练。门训有教师一对多授课式的培训，也有一对一门徒带门徒的学习，还有自修式的学习，让信徒得到适时牧养，逐步成长为门徒。

二、重牧养，带出健康小组

（一）为小组长“减压”，让其专一牧养

JN教会对小组长的要求很低，从经常参加聚会的信徒中产生，不要求灵命如何成熟，关键有愿意服侍的心。小组生活包括接纳新人、一同敬拜、分享圣经、彼此代祷及服侍。以前的小组长压力很大，既要每周负责查经、培训、施洗、主领圣餐，还要收奉献等一系列工作。如果一个小组长各方面综合能力不是太强，难以胜任，也自然很难带出健康的小组。后来，JN教会为了减轻小组长的压力，将查经交给真理装备部的同工来查，并将查经时拍成的视频放在网上，供组长们观看。同时，教会实行“三统一”：受洗、领圣餐和奉献。组员施洗由教会统一培训、施洗；圣餐在教会每月第一个主日，由牧者主持领受；小组不再收奉献款，统一投入教会奉献箱。

这样一来，担任小组长变得越来越轻松，只需要督导和陪伴即可，小组长只要愿意付上时间、精力去爱每个组员，这个小组就会像家一样温暖、有爱。一个小组仅有组长岗位的服侍远远不够，小组长会选择相应的预备组长、核心同工来一同做好关怀工作，彼此激励，更深爱主。

（二）为小组长“加油”，让其持续带门徒

针对组长，JN教会每年也会有定期的退修会、短宣、生日会等，帮助组长们得到更好的牧养。

对小组长进行直接关怀和督导的是小组导师，小组导师一般带三个小组，他会每周深入了解各组长近期的生命状况，如遇重大事件，导师会直接反映给牧者，由牧者介入解决。

导师一般不再亲自带小组，而是每周探访不同的小组，定期保持与不同组长有个别或多个组长的见面时间，每月会有一次与各小组长的例行督导会，帮助组长发掘及培育预备组长、核心同工。

一个小组长得到以上牧养，就会成为一个健康的小组长，那小组长的生命得到健康成长，小组自然也会健康成长。

三、重系统，带出倍增教会

当小组越来越多，增长越来越快时，教会此时会遇到一个问题：在小组里成长的弟兄姊妹参加了服侍的团队后，到底以小组事工优先，还是以所在服侍团队的事工优先？

（一）小组功能定位很重要

JN教会将小组的事工暂且称为“纵深事工”，将教会的各部门事工称为“平行事工”。从中我们看到，有小组的教会不一定等于一间小组化的教会，因为每间教会都有一些小组形式，如查经班、家庭聚会等，他们把小组当作教会事工的一部分，在各种事工上加上小组事工。

但是，一间小组化教会却是以小组为教会的基本实质，教会各样事工都由小组去达成。“小组教会的小组”与“教会的小组”区别就在于，前者是承担教会的所有功能，而后者只是教会的一项事工。我们教会的异象是“处处建立小组牧养”，使命是“传福音，作门徒，带门徒”。从中看出，我们不是“小组教会”，因为我们的小组并非承担教会所有的功能，乃是注重“小组牧养”的教会，小组牧养就是要成就“处处建立小组牧养”的异象。小组的事工不是终点站，乃是中转站，我们要借着“人人有牧养”达到“人人有服侍，人人做门徒。”

（二）小组带出倍增是关键

JN教会的1-2-4小组，一方面是蒙召人数的增长，另一方面是门徒的倍增。

JN教会有礼拜部、祷告部、宣教部、培训部、小组部、辅导部、行政部共七大部门，但教会所有的工作都是以小组部为中心，一切为小组服务，每个部门也都在带门徒。JN教会现在可能做到一年分一个堂点，每个堂点聚会人数在一百五十人左右，小组十八个左右。植堂地点就在小组较密集的地方，要做到“三统一”：财务统一、神学统一、宣教统一。分堂点不一定有总堂那么多的部门，但礼拜部、祷告部、培训部、小组部、行政部却是必不可少，这就要求各部门要带出更多门徒才可扶持植堂事工。这样，无论是平行事工，还是纵深事工，全教会都在做带门徒，都在重视牧养。

在JN教会，主任牧师负责牧养区牧，区牧牧养小组导师，导师牧养小组长，小组长负责牧养组员，这样一层层的守望、关怀、督导，构成了教会系统的牧养体系，不同层级的弟兄姊妹都能得到关怀、健康成长，门徒源源不断地产生，做到持续倍增。

结束语：耶稣在提比哩亚海边向门徒显现，三次查问彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗?”之后，把牧养的责任托给彼得，“你喂养我的小羊”(参约21:l5）；“你牧养我的羊”(参约21:16）；“你喂养我的羊”(参约21:17）。

：“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”这提醒牧养教会的同工，过去那种以“主日证道为主、平日探望为辅”的牧养方式是不够的，需要多方面、多层次、系统做好牧养工作。我们深信无论是从摩西时代设立千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长来牧养和管理以色列百姓，还是从新约时代，主耶稣亲自带领十二门徒小组来看，小组模式是合乎圣经、也是最理想的教会牧养模式。

03

细胞小组的生命力

NGT主任牧师——缪牧师

当今教会最热门的莫过于小组事工。五年前我们教会思考怎样转型的时候，第一件事就是做小组。起初，我们对小组的定位并不清晰，认为小组只是为了更细致、更周全地关怀到信徒；后来又加强互动和查经，结论是既有爱心、又有圣经基础的组长才能把小组做好。也就是说，小组的成败取决于组长个人的生命程度和能力大小，因此就导致很难选择到合适的小组长，自然小组的事工就搁浅了。经过一段时间的挣扎与寻求，神让我们发现，小组不是教会里的一项事工，而是教会组成的基本单位。从身体的角度来看，就更加清晰，健康的小组就是教会身体的细胞，它是健康教会的生命力所在。

一、健康的教会产生健康的细胞小组

感谢天父用真道生了我们，我和身边的几位同工一直以纯正的动机服侍神，虽然我们的学历、才干很一般，但是圣灵赐给我们一颗热切寻求的心，寻求神对教会的心意是什么。通过一系列的学习与思考，神让我们看到健康教会的五大功能：敬拜、培育、团契、服侍和宣教。我们也将这五大功能化为教会的异象：在圣灵里全心敬拜、在真理里全人培育、在基督里有家的温馨、在团契里人人服侍、在国度里全力宣教。

教会的异象怎样才能成为现实呢？神给我们的策略是让小组来拥抱教会的异象。通过主日崇拜向会众传递异象；通过小组长培训和传授来落实异象；通过小组八步流程的实践，通过教会事工计划在小组里的实施，使教会的异象逐步地落实在小组里，成为小组的生命力。我们把教牧团队视为身体的造血功能，把主日崇拜视为心脏器官。教牧同工每周设计小组内容，供所有的小组使用；小组的真理分享与主日信息对接；主日所报告的教会事工要在小组里落实；每月安排两次教牧同工、导师对小组长进行事工指导。这样，每个小组与教会的整体都能紧密连接。而且，教牧工作的重点是让每个小组都能健康，健康的标准是落实教会的五大功能。

下面，我们来检验一下小组内容与教会五大功能的关系：

（一）敬拜敬拜的核心就是荣耀神，小组的八步流程里有三个内容就与敬拜神有关，即诗歌赞美、见证分享、同心祷告。

（二）培育培育的目的是让组员成长，这是小组的核心功能。因此小组的每项内容都是为了让组员生命成长。有些内容是主日崇拜不能做到的，如：近距离彼此分享；组长对组员细心的关怀；组员之间的彼此鼓励和一起行道。

（三）团契团契的目的是圣徒之间达到生命的默契，其中的内涵有爱心的关怀、彼此生命的互动、彼此的服侍与配搭、个性的磨合、共同的异象与使命。这些内容也只有在小组里才能实践。

（四）服侍传统教会是少数人服侍大部分人，而“人人皆祭司，人人服侍”是神对教会的心意，小组就是实践这个目标的唯一途径。现在我们每个小组按八步流程进行，每周至少有五、六位组员参与服侍。

（五）宣教从广义角度来讲，宣教包括了福音事工。传统教会的福音工作是交给福音组去完成，或者每年开几次布道会，一般信徒没有福音的负担，我们过去也是这样做，其结果是教会人数没有增长。后来我们鼓励信徒领人归主，可是教会留不住慕道友。自从教会建立小组以后，每年受洗的人数大幅度增加。

总而言之，小组的定位很重要，定位清楚了做起来就有方向，不然小组就做不下去。

二、健康的细胞小组使教会增长

就如人的身体，只要身体上的每个细胞都健康，整个身体自然会增长。健康的细胞小组有它的生命周期，一般分为四个阶段：

（一）第一阶段被称为组建期

它的目标是达到小组中有七位比较固定的成员，其中包括一位组长、二位预备组长、四位同工，称之为“一二四小组框架”。组建这样的小组框架有何作用呢？其实它是一个门训的框架，也是彼此关怀的关系，为小组倍增打下基础。在正常的情况下，是一带二的门训与关怀，小组长带二位预备组长，让二位预备组长关怀四位同工。这四位组员为何称他们为同工呢？其实他们已经参与小组的一般性服侍。

（二）第二阶段被称为磨合期

磨合期是小组成败的关键所在。第一个时期是比较理想性的，如同婚姻的蜜月期。当人人之间的关系进入深层次相交的时候，每个人真实的“我”自然会暴露出来，此时人与人之间个性的碰撞是必然的。如果一个小组很长时间下来都没有碰撞，反而是不正常的，说明他们之间根本没有深入地相交，可能他们只是查经小组，或者什么事都是小组长一个人说了算，其他人都是旁观者，这样的小组反而不健康。关键是怎样解决矛盾，此时组长的角色十分重要。首先组长自身不能陷入与别人的矛盾当中，所以组长必须是一个性格相当成熟的人，他必须能把握大局，不能被动地让矛盾陷入僵局。如果组长力不能胜，马上要有导师或教牧同工介入，帮助组长一起解决问题。这个过程就是小组成长的过程，小组长带着大家学习生命的破碎、彼此的接纳、服侍的配搭等此类重要的属灵课程。

（三）第三个阶段被称为成熟期

从成长到成熟是一个自然的过程，这个过程必须有一个目标，就是小组倍增的预备期。其实从小组一开始就有倍增的目标，因此小组整个发展过程中，每个成员都一直在寻找福音朋友，也应该是陆陆续续将慕道友带进小组的时期。可是到了成熟期，大家更专注领人归主，使小组的人数稳步增加，大家不只是彼此关怀，而是更注重关怀慕道友，让慕道友感受到小组的温馨，这阶段小组的节目和活动要刻意为慕道友设计。我们认为生命成熟的基本表现就是养育属灵的儿女，所以原先小组的七个成员都能同心合意地发展慕道友，这就是成熟期。

（四）第四个阶段被称为倍增期

这是小组的目标，必须要实现，否则人数增多就会抱团。关键还是小组长能够把二个预备组长培养成组长，至少能培养出一个组长。组长有了，小组人员达到十四位就要倍增，分组以后小组长马上着手把其他六位，二位确定为预备组长四位确定为同工。

三、细胞小组坚强的生命力

一个人身体内的每个细胞如果是健康的，这个人的体魄一定很好。同样，健康的细胞小组，必定是教会的生命力所在。今天的教会面临种种挑战，如世俗的冲击、异端的迷惑、环境的压力、现代主义思潮的影响，只有健康的细胞小组才能抵制各种“病毒”的入侵。一个完全委身小组的信徒会得到小组的关怀、牧养、保护，在小组里找到家的归属感，小组里的同伴就是他最要好的朋友，当一群人的生命在基督里被凝聚在一起的时候，这世界没有什么力量可以抗衡。当环境和逼迫来临时，教会可以化整为零。当世俗、异端、各种思潮入侵时，有神的道和牧者的声音来引导。

细胞小组坚强的生命力，不只是被动地抵制“病毒”，更重要的是能给教会的事工带来拓展，特别是福音事工。小组强调的是“人人皆祭司”、“人人参与服侍”、“人人领人归主”、“人人做主门徒”，这样的教会必定充满活力。因为所有的会友都动起来，就如同身体的每个细胞都在运动。只有这样才能回到初期教会的状态，最后用使徒行传第二章第四十一至四十七节经文作为结束，“于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”

小组讨论题

1.请分享在你服侍的经历中，你会借鉴他人的服侍经验吗？借鉴与否差别在哪里？

2.学习本课后，带给你开展小组的借鉴有哪些？

3.你愿意被人借鉴吗？你会有什么行动计划？

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