鲁朗，在藏语里有“龙王谷”、“神仙居住的地方”之意。它海拔米，位于距西藏的林芝地区八一镇80公里左右的川藏路上，坐落在深山老林之中。素有“天然氧吧”、“生物基因库”之美誉。至今民间流传着“到了工布鲁朗，会忘记自己的家乡”的传说。两侧的青山由低往高分别由灌木丛和茂密的云杉和松树组成“鲁朗林海”；中间是整齐划一的草甸，犹如人工整治一般；草甸中，溪流蜿蜒，泉水潺潺，草坪上报春花、紫苑花、草梅花、马先蒿花等成千上万种野花怒放盛开，颇具林区特色的木篱笆、木板屋、木头桥及农牧民的村寨星落棋布、错落有秩。这里有色季拉国家级森林公园、杜鹃花海、田园风光和民俗风情浓厚的扎西岗村。处在茫茫的原始森林中，生态环境保护完好，生物品种多样独特，其植物种类高达种，有种类繁多的花卉、药材和菌类。同时还拥有巨柏、金荞麦等数量巨大的国家级重点保护植物。这是百度百科对鲁朗的介绍。其实，在四十多年前，鲁朗还没有这么出名。它静卧于群山之中，除了当地的百姓，几乎无人问津。它就如西藏所有的乡村一样，只是无声无息地绽放着自己的美丽。当年，一群年轻的高中毕业生来到了这里，迈开了他们走向社会的第一步。可以这么说，这些年轻人是最早一批踏进鲁朗的外乡人，也是对鲁朗有贡献的人。他们是西藏拉萨中学高75级毕业生，报名到林芝种畜场上山下乡的知识青年。年夏季，种畜场先后接收了来自拉中、格中，以及外办的青年学生，并分别安排到鲁朗队、基建队、河心队、场部队。老萨及他的几名同学，背着行李，来到了大山之中的鲁朗队。鲁朗队的主要工作是饲养种马，同时也是全种畜场的夏季牧场。刚到鲁朗的时候，这里没有像样的住房，他们就住在大棚圈里。大棚圈由木板搭建，二层，上面睡人，下面住牲畜。没有电，晚上全是点煤油灯。没有广播、没有报纸，就连通信也是十天半个月才能到一次。白天，他们和老职工一起，学习掌握各种饲养技术：割草、喂牲口、打扫马圈、遛牲口、训马；训马的时候常常是从马背上摔下来，那也是家常便饭。夜晚，当四周都变得静悄悄的时候，他们就在煤油灯下翻看从拉萨带来的那几本可读的书。日子一长，那些书都被翻烂了，他们就开始动手抄录在知青们中流传的手抄本小说。休息的日子里，到清亮的小溪边去洗衣服，他们一边洗，一边唱着歌：《共青团员之歌》、《卡秋莎》、《拉萨知青之歌》——“辽阔的蓝天，雄鹰在飞翔，雄伟的布达拉宫·····是我可爱的家乡······”秋天一过，气温渐渐变凉，知青们一个个就像真正的牧民一样，开始了转场的工作。他们带上干粮和水，赶着牛群，翻越色季拉山，将牲畜送到温暧一些的林芝。这样的路要走整整两天，晚上，就在山上的耗牛点歇息。老萨和他的同学们，有时是到场部办事，常常是一个人骑马翻越色季拉山。而手抄本小说，却给他们惹了麻烦。林芝县公安局专门派人到种畜场调查：究竟是谁第一个把这本小说传出来的。后来还真有知青为此坐了牢。唱苏联歌曲也被领导批评了，说是唱黄色歌曲。
干活，劳动量大，定量的伙食总是不够吃。
他们动手盖好的房屋，从此告别大棚圈。
鲁朗曾经有过一座著名的寺庙：德木寺。当年知青们还能看到寺庙的房屋，虽然也是一幅衰落的模样。知青老萨，常常独自一人，在寺庙周围挖土、找寻，他总是觉得能找到遥远年代留下来的宝贝。美丽而著名的鲁朗，承载了老萨他们知青整整两年的青春时光。
老萨身后的位置就是当年他们住的大棚圈，己经彻底消失
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在这里洗衣服
天气晴朗的时候能看见南迦巴瓦峰
色季拉山
德木寺遗址
飘雪的色季拉山
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