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观自在生活平凡而普通，但艺术教会了我从生活中发现真善美。在生活中，没有十全十美，但在艺术的视角里，总能发现纯粹的美。

总说艺术来源于生活而高于生活，但如果不首先热爱生活，那么，无论是欣赏艺术还是艺术创作，总是流于空洞无物或枯燥无情。因此，我更加留心生活，更注重品位生活的细节。

因此，我对生活也有了自己的态度：简静。简静，是一种美妙的生活态度，简单而静好，摒弃繁缛的套礼数，自然自在，来去自由，又与世无争。但时下的一些“艺术”（我之所以称其为“艺术”，完全出于绅士），正在摧毁着人类灵魂的简静。那些追求名利进而搞出复杂的“艺术”的人，实在让人愤恨。然而，这怎能阻止我们去追求至善至美的艺术！

弘一法师说：为艺，功夫在笔墨外。艺术，修心有时比修炼技艺更加重要。只有高贵的灵魂，才能欣赏并创作得了高贵的艺术。自从与艺术在一起，便注定了一辈子的修行。

从人出生到死，从古到今，人类对于艺术的挖掘从未中断过，而艺术对人类灵魂的弥补，也从未中断过。她让人类的灵魂脱离了低俗与野蛮，她让人类的灵魂有了寄托和栖居之所，变得高贵典雅。

当全身心投入到艺术中，一切皆无，一切皆空。在空无的境界中，寻找灵魂的相貌。在无我的境地里，发现纯洁的、本真的美。只愿天天与艺术在一起，让的灵魂越来越俊美、高贵！

在传统思维里，”男尊女卑“的观念深入人心。可是，在书法作品落款钤印时，为什么要“上阴下阳”呢？似乎“阳上阴下”更为合理些。

有人认为，这不过是一种约定俗成。照着钤不就完了吗？通过查阅大量资料，发现其中蕴含着一定的玄机：

董其昌印/宗伯学士

一、阴阳是道家学说的根本。《道德经》说：

谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根....

玄牝即女阴之门，老子尚尊重女阴，即女阴在男阳之上，意思先有母体，再生其他。你看，我们都读作”阴阳“而非”阳阴“。

文征明印/衡山

二、在易经中，乾为阳，似火；坤为阴，似水。而在六十四卦象中：

上坤（阴）下乾（阳）卦，大地之气相交，小往大来，为泰（吉）卦；

上乾（阳）下坤（阴）卦，天清在上，地浊在下，为否（疾）卦。

启功/元白

从现存的印章实物来看，可追溯到战国，多用于官方。而书画印章始于唐宋，兴盛于元明，而“上阴下阳”的规矩，则不变于明清。

但，有例外！

瞧下图

俊卿之印/昌硕

比如，又有人会问了，上图中的吴昌硕不是“上阳下阴”吗？难道说印学大师也搞错了？

非也！

钤印在”上阴下阳“规矩之前，还有个前提，除了两枚印章印文风格相当，还要注意一个顺序：

名字号其它

你看

吴昌硕，名俊卿，字昌硕

由此而来。

齐大（儿名）/白石（号）

因此，我们看到还能看到某些泰斗级人物，甚至用两枚阴文或阳文印章落款（尤其是绘画中），或许先于条件的限制、抑或是整幅作品美观考虑，只能牺牲”阴上阳下“的规矩，但名、字、号等的顺序是永恒不变的。

是不是又涨知识了呢？

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观自在生活平凡而普通，但艺术教会了我从生活中发现真善美。在生活中，没有十全十美，但在艺术的视角里，总能发现纯粹的美。

总说艺术来源于生活而高于生活，但如果不首先热爱生活，那么，无论是欣赏艺术还是艺术创作，总是流于空洞无物或枯燥无情。因此，我更加留心生活，更注重品位生活的细节。

因此，我对生活也有了自己的态度：简静。简静，是一种美妙的生活态度，简单而静好，摒弃繁缛的套礼数，自然自在，来去自由，又与世无争。但时下的一些“艺术”（我之所以称其为“艺术”，完全出于绅士），正在摧毁着人类灵魂的简静。那些追求名利进而搞出复杂的“艺术”的人，实在让人愤恨。然而，这怎能阻止我们去追求至善至美的艺术！

弘一法师说：为艺，功夫在笔墨外。艺术，修心有时比修炼技艺更加重要。只有高贵的灵魂，才能欣赏并创作得了高贵的艺术。自从与艺术在一起，便注定了一辈子的修行。

从人出生到死，从古到今，人类对于艺术的挖掘从未中断过，而艺术对人类灵魂的弥补，也从未中断过。她让人类的灵魂脱离了低俗与野蛮，她让人类的灵魂有了寄托和栖居之所，变得高贵典雅。

当全身心投入到艺术中，一切皆无，一切皆空。在空无的境界中，寻找灵魂的相貌。在无我的境地里，发现纯洁的、本真的美。只愿天天与艺术在一起，让的灵魂越来越俊美、高贵！

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