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要领受圣灵的恩赐
首尔圣乐教会（元老监督：金箕东牧师）主日礼拜讲道
讲师：金箕东元老监督
翻译：李基宅牧师
上帝
是活着的，他在作工。
他
作为能用眼睛看见的确据
降临在看不见上帝的人类中间，
他就是耶稣基督（约1：18）。
我们从他身上
见过上帝独生子的荣光和真理（约1:14）。
因信这真理而显在我们心里的荣光
以能力、真理的知识
以及不可否认的体验彰显出来（约14:16~17）。
信耶稣的人拥有的体验
无论过去还是今日都是一样的（来13:8）。
人之所以拥有观念性信仰，是因为缺乏体验，
而观念性信仰是谁都不会扶持的，
所以很快就会受试探而堕落。
故此
我们需要圣灵，因为圣灵永远扶持我们（罗8:16~）。
圣灵以各种恩赐
证明自己住在我们身内的事实。
不要成为尝试天恩的滋味后堕落的人（来6:1~8）。
◎圣灵的恩赐
就是灵力的分量，
人若没有灵力就不是属灵的。
◎我们在世上没什么了不起的，
但在天国里却不然，
要靠圣灵的能力得到信仰的证据。
◎不信的时候我们是被偶像牵引的，
但信来了之后
就要被圣灵充满以得到能力。
※世上的成功很重要，
而属灵的成功更重要，
要成为属灵的人。
上帝、耶稣基督、圣经与圣灵
上帝是活着的，他在作工。因为上帝是用眼睛看不见的，所以很容易被人们当作哲学性存在。但上帝是活着的，所以他在作工。上帝通过摩西向以色列朦胧地显现了自己，以色列听了看到上帝的摩西的话，跟随上帝。向摩西显现的上帝自我介绍说，他是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝（出3：15）。而实际上摩西看到的上帝是天使（徒7：30~35）。
到了时候，上帝将自己怀里的独生子差到世上。今天我们之所以能够确实地证明上帝是活着的，不把上帝当作抽象的概念看待，是因为他差来了独生子。我们信上帝，但不是动员自己的想象力相信，而是看到、听到并且认识了上帝，所以信他。世人若问“你们见过上帝吗？”我们要能够豁出性命地做出肯定的回答。
我们之所以能那么肯定，是因为上帝的儿子来到了世上。耶稣所说的话和所成就的事都是出于父上帝。耶稣也说：“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。”（约14：10~11）
使徒约翰明确地承认耶稣是上帝的儿子。耶稣是从永远以前就在上帝里面与上帝一同创造天地的创造主（箴8：22~31）。耶稣看到了上帝，听到了他的话语。耶稣认识上帝，成就了他的旨意。通过摩西传的话语固然重要，但我们要听耶稣的话语。约翰福音1章17节说：“律法是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”
就算天使，对上帝也无法完全认识。耶稣也说：“仆人不知道主人所作的事。”（约15：15）但上帝的儿子耶稣认识上帝，所以将上帝显明出来。尽管如此，人们却不信耶稣。对此，哥林多后书4章3~4节说：“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像。”
耶稣已经进入了天上，如今谁也看不见上帝，但对耶稣亲自耳闻目睹的人记录下来的圣经在世上。通过圣经，我们在耶稣已经进入天上的今天也能够认识他。通过圣经认识耶稣与亲自耳闻目睹耶稣是一样的，叫这样的事成为可能的是圣灵的作工。
对上帝有益的人
上帝的话语借着圣灵进入我们灵魂里。耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6：63）上帝的话语因为是灵，所以进入我们的灵魂而非肉体里。我们的灵魂因着亚当的犯罪处在堕落状态，这样的我们奉耶稣的名受浸礼，得以把在律法下的旧人埋葬，作为灵性的人与上帝相交。
人若靠着头脑而非圣灵领受上帝的话语，就无法拥有完全的信仰。耶稣说，圣灵来会为罪、为义、为审判责备人（约16：8）。就是说，圣灵会明了并严格地教导上帝的话语。若非圣灵，我们的灵魂就无法完全地接受上帝的话语。
有些人嘴上说听圣灵的话，其实却把圣灵当作算卦的。还有些人利用人的这种欲望，装出一副自己靠圣灵的能力能知道人未来的样子。耶稣说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16：13）还说：“保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14：26）圣灵不是随自己的意思说话，而是向我们见证耶稣所说的话。
总言之，认识上帝的耶稣作为人子来到世上后又进入了天上，而让耶稣留在世上的圣经话语在我们身上作为实像显出来的是圣灵。我们要依靠圣灵，体验圣经所记录的实像。我们的信仰有确凿的证据。没有证据的人即使过了一辈子教会生活，在离世之前还是哀求“上帝如果活着的话，救救我吧”。这样的人能得救吗？
我们对上帝不能无知。马太福音25章30节说：“把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”上帝向我们说话，也是为了使用我们。我们要让自己被上帝使用。我们要永远居住的地方不是这个世界，我们将来要离开这里到天上与主一同享受荣耀。
圣灵的显现
哥林多前书12章4~5节说：“恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位。”圣灵的恩赐有许多，但那都是圣灵做的事；教会的职分也有很多，牧师、执事、教师、唱诗班等，这所有一切都是为主使用。圣徒称耶稣基督为主，也是在告白自己是仆人，承认交给自己的职分是那位给的。
哥林多前书12章6节说：“功用也有分别，上帝却是一位，在众人里面运行一切的事。”拿为教会作事奉来说，不仅指圣徒们主日来到教会作事奉，平日通过做生意或者上班赚钱也是为了教会需要做的事。上帝如果认为这个人对上帝的国非常有利，也会让他得到充足的钱财。反之，上帝如果认为这个人是无益的伪君子，就不会帮助他。这样的人连他所有的也可能被夺去，就会如同马太福音25章29节的话语所说：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”求上帝帮助自己得到更多的钱财并不成问题，就像向上帝求灵感一样，也可以求钱财。重要的是，这是否与上帝有益。人若为了上帝的国求钱财，然后把钱财为上帝的国使用，上帝就会帮助这人。
哥林多前书12章7节说：“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”信心要有体验跟随，拥有体验的人要成长。希伯来书6章1~2节说：“所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠上帝、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。”令人惋惜的是，很多人即使得到了恩赐，不但没有维持下去，反而堕落。圣经警告说，人尝过天恩的滋味，又与圣灵有份，并尝过上帝善道的滋味，觉悟来世权能之后若堕落，就再也没有悔改的机会了，我们要把这话语牢记在心（来6：5~6）。
我们不能被肉身的私欲牵引，重新滑向世上。耶稣说：“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来；坐下，捡好的收在器具里，将不好的丢弃了。”（太13：47~48）上帝不会仅仅因为一个人主日坐在礼拜堂里而承认他。就好像渔夫从网上来的鱼中挑出不好的、农夫从秋收的谷物中挑出糠秕一样，主从呼求主名的人中把无益的人捡出去。我们要考虑好怎样才能吸引上帝的关心、讨上帝喜悦。
哥林多前书12章8节说：“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。”既给人教导话语，还要避免给他们带来伤害，这就需要智慧的言语。知识的言语不是指常识说的。知识必须是客观性的，为此还要能舍弃性命。不能向他人见证连自己都不敢保证的常识。因此，我们认识上帝所做的事要依靠圣灵。
哥林多前书12章9~10节说：“又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。”“作先知”的意思不是指占卜行为。旧约圣经记录的话语基本上都是对耶稣基督的预言。耶稣也说，众先知和律法说预言到施洗约翰为止（太11：13）。圣灵降临之后的预言者或者先知是指见证耶稣基督成就了所有预言的人，就是指讲道者说的。
有的人想要看异像，这样的人要扪心自问一下，自己想要见异像的动机是否仅仅出于好奇心，或者是想拥有不同于他人的体验来显出自己的与众不同。要想有用地使用这个恩赐，还需要加上分辨诸灵的恩赐。
在圣灵面前谦卑
哥林多前书12章11节说：“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”上帝愿意把各种各样的恩赐给我们，但问题是“我们真的需要吗？我们能够担当吗？”父母虽然爱孩子，但不会把汽车给孩子。要想给孩子汽车，至少要等到孩子能取得驾照为止。上帝不把恩赐给我们是因为我们现在还无法担当。假如一直无法担当恩赐，那么能得到更多恩赐的可能性就只会离我们越来越远。
我们成了属上帝的人，上帝将圣灵浇灌给我们来显明了这个事实。圣经的话语作为实像显明在我们面前也是因着圣灵的作工。我们的信仰不是跟随感情的神秘主义这一点也因着圣灵得到证明。因此，圣徒一定要有圣灵的显现。
上帝没有抛弃我们。耶稣说：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。”（约14：18~19）果然，耶稣进入天上后差来了圣灵。如今我们要渴慕圣灵显在我们身上，要让上帝使用我们。“我也说过方言，没什么了不起的。”这样藐视圣灵的人能成为对上帝有益的人吗？我们要在圣灵面前谦卑，不要作对上帝无益的人，而要成为靠圣灵幸福的人。
Godisaliveandatwork.TomanwhocannotseeGodHerevealedHimselfinaclearandvisibleproof,thatis,JesusChrist(Jn1:18).InHim,wehaveseenthegloryofGod’sonlybegottenSonandthetruth(Jn1:14).Bybelievinginthattruth,theglorythatwasrevealedinourheartsmanifestedaspower,theknowledgeofthetruthandaclearexperience(Jn14:16-17).Theexperiencethatbelievershaveisthesameyesterdayandtoday(Heb13:8).Peoplehaveanotionalfaithbecausetheyhavenoexperience,andtheyfallawayintotemptationsinceanotionalfaithisnotguaranteedbyanyone.ThusweneedtheHolySpirittoguaranteeourspiritforever(Rm8:16-).TheHolySpirittestifieswithvariousgiftsthatHehas
