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.5.30圣帕布吉午课
圣地温达文达姆茹阿妲琨佳
《施瑞·施瑞玛勾帕昌普》
圣基瓦·哥斯瓦米著作
南达爸爸非常高兴，安排奎师那的婚礼，把巴拉戴、柔黑妮、乌达瓦叫来。首先巴拉戴结婚，然后奎师那结婚。奎师那是勾帕家族，巴拉戴帕布也是，他不是刹帝利。他出生在我们家族，小时候就跟我们在一起。因此，首先是长兄(结婚）。
若瓦苏戴瓦说：巴拉戴是他的儿子，那应该先把我的女儿还回来，才能把儿子带走。否则，不让他把儿子接走。儿子我要占了，不会还回去了。所以，南达爸爸也非常强势，首先安排了巴拉戴帕布的婚礼，然后是奎师那的婚礼。
前面讲到，杜瓦萨来了，他做出了证明，他准备了这个火的仪式，牧牛姑娘进到火里面去，再从火里面出来，出来之后非常清新，就像沐浴过一样，她们也没有什么问题。（前面讲的内容）
卡利年代，很容易指责别人，比如说：茹阿达奎师那没有结婚啊，像斋普尔茹阿玛努佳传系的人就会攻击说：奎师那应该和柔珂蜜妮在一起才对啊，不是和茹阿达茹阿妮神像（在一起）。为什么呢？（因为）茹阿达茹阿妮没有关系啊？没有（和奎师那）结婚，什么关系都没有。
所以，基瓦·哥斯瓦米公开地讲了这一切。所以，这是索尔克依亚逍遥时光（结婚逍遥时光）吗？有人说是帕茹阿克依亚逍遥时光，因为索尔克依亚逍遥时光每个人都会满足啊，没有怀疑啊，就是（茹阿妲奎师那）婚内爱侣的逍遥时光。
婚礼前的一天，茹阿达茹阿妮的家中，朋友们都是母亲邀请过来的，她们就开始婚礼前夕的庆祝。茹阿达茹阿妮家中，四周很多乐队奏乐，很多人都来了，他们唱歌、起舞、安排一些活动。用昆昆粉、姜黄粉、芥茉籽各种各样的东西给身体染上色，然后再沐浴，进行一个很好的沐浴礼，大家唱着歌曲，进行唱诵，弹奏乐器。
在茹阿达茹阿妮身边，有很多萨克依，像昆达拉塔，还有其他的人都在场。在沐浴完之后，萨克依们想：等茹阿达茹阿妮的沐浴礼（阿比谢克）结束后，穿戴好了非常漂亮的衣裳，她们将再次给她进行沐足礼。用芝麻籽油加上一些斯潘提（很香的一些花儿、花粉）涂抹在身上，这样身体会变得非常强健，也会把（身体上的）泥啊脏东西洗出来。
茹阿达茹阿妮身体本来就很香，金色的肤色，但是她们还是在她身体上涂抹更多的东西。像考斯图丽麝香，琨琨粉，禅丹（檀香）、阿丽朵拉、安达等等各种各样的香品，一个接着一个涂抹在身上。
这是在吉祥的前夕（曼嘎阿迪瓦斯），庆祝和合方面的服务了。紧接着就是茹阿达茹阿妮的沐浴，为她安放一个座位。然后用金罐、银罐存着各种各样的圣河之水（提尔塔之水），很多圣地圣河之水。
因为像佳玛斯塔米、茹阿玛那米、希瓦茹阿垂这些日子，不要以为就是用一点点水，加上一点点酸奶，一些蜂蜜，沐浴一下就好了，不是这样的。要用圣地之水，圣河之水，把这些水取过来用进行沐浴，诵读曼陀，然后进行阿比谢克(沐浴礼）供奉这些水。
所有祭师们过来，婆罗门-像萨杜瑞希、巴嘎万瑞希，还有其他的阿查尔亚，每个人都过来，诵读韦达曼陀伴奏来进行阿比谢克（沐浴礼），还为茹阿达茹阿妮设了一个金座。她坐在上面，上面还有个华盖伞，用金罐、银罐、铜罐、土罐等等将圣河之水取来，来做沐浴礼。
茹阿达茹阿妮有这个心愿：（她想）每个人都来为我做这个（沐浴）服务，但是谁给奎师那做沐浴礼呀？茹阿达茹阿妮在（进行）沐浴礼的时候，她的（身体）竟然会流汗呢，大家都很吃惊，圣哲们吹着海螺，进行沐浴礼。拉丽塔和其他萨卡们也在附近，她们唱着歌儿，芒嘎拉-给塔（吉祥之歌），（唱着）奎师那的名字，荣耀施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮说，“哦，你是奎师那最亲爱之人，肯定的了，你总是想着奎师那和奎师那的服务”。
在沐浴礼的时候，有人会摇扇子，茹阿达茹阿妮身上的肤色也经历着变化，（心里面想着）任何东西供奉给我，但是呢，我要用这东西去服务奎师那。
对最心爱的人，会有这种表现了，好的东西到来时，他不会想着：这就是我的了，（我要）用于自己的享受，他会把这东西献出来。所以施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮，她们给她做的这么周全的准备，但她（施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮）时时刻刻都想着奎师那（想着服务奎师那了）。
每个人都取过来一些膏油，非常清凉的膏油，阿瓦塔、乌瓦坦（这些膏油），巴嘎瓦提·袍尔娜玛西这时候就过来，他说：在南达府（南达·巴弯）大家为奎师那和巴拉戴举行这个阿迪茹阿斯，这方面的服务也在进行（就是结婚前夕的庆典），不仅是母亲们，还有其他人（像婆罗门，瑞希玛西们，布茹阿玛那、戴瓦塔）他们都来了，一排一排的（为奎师那和巴拉戴）举行沐浴礼。巴嘎瓦提·袍娜玛西把这一切都告诉给施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮。
这边是瓦萨纳，她在瓦萨纳是怎么看到这一切（奎师那那边的活动呢）？手里（宝石中）有各种各样的影像，在那边进行，（因为）袍娜玛西手里有一块萨纳塔宝石，茵铎刊塔玛尼这类宝石，这类宝石有这种力量（能够显示其他地方的影像）。现在我们用的是卫星（观看其它地方），他们是不用的，南达府有这些柱子，都是（这类）宝石，（通过这些柱子）他们可以看到奎师那在哪里，他现在森林中，他在做什么呢？
维萨巴努普那边，有些门和高塔，从高塔上可以看到一切情况。施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮就很高兴，（因为）奎师那的服务也正在进行着呢。
就像春天，瓦散塔这个时间，季节之王维塔茹阿杰，在春天，玛达薇、小小的舒心花、茉莉花等等花朵都在绽放，他们给奎师那做鲜花礼沐浴，给奎师那穿花环，（用花儿）来装饰奎师那住的地方，（装饰得）比最美的琨佳库提还美呢。所以巴佳布弥有这个特别之处，就是这些花儿，他们跟花有真正的关系。
在其它地方，其它国家，人们是用黄金、银、锡和各种矿物做海螺，用金银珠宝来装饰，他们这些东西都是很硬的，像石头，很重的。
但鲜花很柔软很谦卑，可以说是最有帮助的，很自然的，就像朋友一样。然而其它东西呢？这个富裕，意味着有种假我在里面，一种傲慢，一旦戴上那黄金的头冠，马上这傲慢心就出来，这个假我就出来了。戴花呢就很甜美和柔软，施瑞奎师那沐浴礼的时候都是用花冠、花环，鲜花琨佳等等。
另外一边，茹阿达茹阿妮在安排着一切。萨克依、曼佳丽都在向茹阿达茹阿妮祈祷，愿我们生生世世总是与你在一起，总是能够服务你，总是追随你的步伐，这样子我们才感觉到非常甜美，非常有味道。否则呢，我们远离你就会很干啊！就会一无所获，空荡荡的。所以茹阿达茹阿妮是茹阿萨·玛依（充满着茹阿萨），充满着甘露。
之后拉丽塔、维萨卡两人都在维萨巴努普，都在茹阿达茹阿妮身边，这是维萨巴努城镇，袍娜玛西巴嘎瓦提也是袍娜玛西女神，她发出命令，给茹阿达茹阿妮穿戴。
在沐浴礼结束之后，（曼嘎阿迪瓦斯）之后，（茹阿达茹阿妮）整个身体都洁净了，她的眼睛都涂上了眼膏，（身体涂上）提拉克、琨琨粉。就像满月升起，一切都很清新洁净。
茹阿达茹阿妮在沐浴结束、穿戴装饰好之后，也是画上这些阿满迪、卡嶶亚。看到这个充满爱的茹阿达茹阿妮的形象（阿努茹阿嘎玛依），茹阿达茹阿妮这个斯瓦茹帕（整体形象）。一个个首饰，茹阿达茹阿妮的鼻环、耳环、项链、任何东西，上面都有奎师那的圣名，都有一些关于奎师那的一些记忆，或者乌迪帕那（刺激因素）。
茹阿达茹阿妮穿戴着这些饰物，就感觉奎师那跟她在一起，感觉没有远离祂。有时茹阿达茹阿妮流汗，毛发直竖，或是惊呆了，有时内心融化，泪水喷流，展现很多狂喜征兆。就像一个新的茹阿萨出现，那是怎么回事呢？
茹阿达茹阿妮在问，她说：我亲爱的萨克依，应该给奎师那准备什么礼物？这么多物品都像没用一样，不是每样东西都能供奉奎师那。只有一样东西可以供奉，那就是我的眼泪，还有图拉西，檀香，这些东西才是有真正价值的，其它东西都没有价值，给奎师那献上普斯潘佳丽（供奉）。
萨克依们手拿着拂尘（查玛茹阿）等等各种物品，还有各种甜品和其它礼物。南达爸爸把一车车的礼物送到了维沙巴努普，各种首饰礼物什么都有，可以说是应有尽有。当然，维沙巴努王也把给奎师那筹备的一些礼物送到了南达府。
婚礼之前，双方都打扮好，被带到这个婚祭堂上的座位上坐着。所有祭师、婆罗门他们都过来，把茹阿达茹阿妮的手腕用红线绑上，念诵曼嘎拉苏陀，在头上刊帕，戴上手镯。给奎师那也佩戴戒指、项链等各种各样其他的饰物。双方向对方献花，众人也给双方献花，还献上其他吉祥物。
所有人都对茹阿达玛达瓦双方有很甜美的爱，因此，向两者献上普斯潘佳丽鲜花礼。勾库尔瓦西（勾库居民）、勾帕、勾琵、勾库，所有人都非常喜悦，非常自豪，他们从来没有想到过这么甜蜜的时光会到来。这种甜美，这种甜蜜可以令到每个人的心都融化，想都未曾想过，这对爱侣克依首尔、克依首丽的达善会如此公开。
当然他们早就有这个心愿，勾库人一直都有这个愿望：希望茹阿达奎师那在一起，但是对他们来说这就是一个梦想，今天梦想却成真了！这对青春爱侣尤嘎拉克依首尔、克依首丽给出了达善。所以，每个人都非常喜悦，他们说：从此我们的悲伤永远地消除了，一去不复返了。
宇宙中无论哪里，只要有尤嘎拉克依首尔、克依首丽的达善，能得到这种达善，这个地方就比外琨塔更加超然。即使在哥楼卡温达文，若没有尤嘎拉克依首尔、克依首丽的穆提，那里就是干涸的地方，就总是有火气，就很痛苦。
这一句讲到：64项，就是所有东西都跟奎师那在一起，勾库、勾库瓦西们（勾库居民）在看奎师那，而奎师那以眼神供养他们，给予他们这个甘露，看到奎师那的莲花眼睛和莲花脸庞，他们就想着今天我们的生命已经成功了，根本就不需要更多的东西，这个达善，对我们就是一切甘露，不再需要其他食物和其它东西。
所以能得到茹阿达奎师那尤嘎拉克依首尔、克依首丽这对青春爱侣的斯瓦茹帕达善，就是觐见他们的形象。这一天所有半神人直至主布茹阿玛，都携带上礼物，象布瑞古、玛里奇、萨纳丹萨纳坦（四库玛尔兄弟）等等，所有这些人都过来了。之前他们在做什么呢，他们在唱诵韦达赞歌，而现在他们已经忘记了这一切，因为达善了茹阿达奎师那尤嘎拉的形象之后，他们就都忘了，那些曼陀啊什么的都不记得了，好像根本不懂这些东西，什么都不知道了。
那时候，巴佳巴西都在唱保护的曼陀--茹阿克萨卡瓦恰，因为他们想到：半神人可能会来偷我们的茹阿达奎师那。之前拿拉达瑞希来的时候，不知他说跟奎师那说了什么，阿库拉又说了什么，瓦玛纳来又说了什么，然后就把奎师那带走了，带到马图拉、杜瓦卡，还有别的地方，一下子年就过去了，那些年我们很受苦啊！所以巴佳巴西就开始念保护咒：茹阿克萨曼陀、央陀、阿首迪等等所有的曼陀。
此刻可以看到天空中都是半神人，不仅是半神人，还有亚克沙、克依英纳、甘达瓦、塔哈、贝达、纳嘎，各类星球的人都来了，都来参与这个尤嘎拉达善。因为之前他们都没有机会达善到这个形象。那时候茹阿达茹阿妮住在一处，奎师那住在一处，虽然说也经常来南达府（来给奎师那煮饭），但当时两个人都害羞，茹阿达茹阿妮在厨房待着，奎师那在外面，就不可能相见了，更不用说秘密地在某处相见，这种机会更加难得。有时候佳提拉、库提拉会来突击检查，或者还有其他问题出现，两人就没办法在一起。
现在这些因素都不存在了，双方的母亲克缇达和雅首达妈妈，柔黑妮妈妈还有其他长辈们，都给出了大量的祝福，祈求奎师那不要远离我们，愿这对青春爱侣永远都留在巴佳达姆。
奎师那是玛哈拉克释米帕提（大幸运女神的丈夫）。而茹阿达茹阿妮是所有拉克释米的源头，她就是所有玛哈拉克释米的总合—也就是说玛哈拉克释米也是她的化身，她是至尊的—所有化身都来自她。如果任何人对茹阿达奎师那发出爱心，那么他的生命就是成功的。
所有普通人都想着去崇拜拉克释米拿拉央纳。而巴佳巴西们却只想着等卡尼亚丹（布施女儿的过程）结束后，就崇拜这对新娘新郎（茹阿达奎师那）。
奎师那和茹阿达茹阿妮进入南达府（南达巴万）。那时候普通人看到的是什么情况呢？这不是茹阿达奎师那而是拉克释米拿拉央纳。因为之前他们就有心愿达善拉克释米拿拉央纳。而这个斯瓦茹帕是向仆人心绪的奉献者给出达善，也给那些普通人达善。但对萨卡来说呢，他们看到奎师那还是我们真正的牧牛童的朋友。他不是拿拉央纳，他是我们心爱的奎师那。
一般的规矩是在婚礼之后，所有人给新娘新郎祝福。但今天的情况不一样，每个人都在崇拜新娘新郎，在给他们做阿尔提灯仪，大家都在荣耀他们。那些美丽的巴佳戴薇们向美丽的茹阿达奎师那献上很多博嘎、很多食物，还有各种各类的东西，并给茹阿达奎师那祝福。祝福（祈祷）他们永远不要离开我们，不要远离我们。请接受我们的服务，也接受我们。
巴佳王（巴佳拉佳）南达爸爸和维沙巴努王（维沙巴努玛哈拉佳）都很喜悦。奎师那的尤嘎拉形象（爱侣形象）呈现出来。
哈瑞奎师那！
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