浙江师范大学边境研讨院
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联结主持
杨雨蕾
浙江大学史乘学系熏陶，博士生导师，首要学术意思在中韩关连史、舆图学史和东西文明相易史等。
纲要：《六合全图》收录在吕安世年辑刻的《三才向来图》中，现在见得三种版本：一为美国国会典籍馆木刻藏本；二为韩国国立焦点典籍馆藏朝鲜彩色摹绘本；三为韩国国立首尔大学奎章阁藏木刻墨印本。《六合全图》所载域外埠舆常识的起原首要有三：一是华夏史乘等文件质料的干系纪录；二是《三才图会》《文件通考》《山海经》等对传奇六合的描写；三是西方宣教士的华文六合舆图和干系地舆文件的记叙。《六合全图》的涌现及其在野鲜半岛的宣传告知咱们，18世纪，面临西方宣教士所带入的六合地舆新常识，在华夏和朝鲜，纵然有部份学者对此踊跃加以接收，不过由于对外来六合不足直觉的领会，人们难以挣脱往时保守的六合了解，颇多权要以及民间常识人将这些地舆学新常识归于奇闻异说，可是把它们杂糅在保守的常识框架中，更有一些人对之选用猜疑和排挤的立场。关键词：《六合全图》；六合舆图；六合地舆常识；西学东渐；东亚社会韩国国立焦点典籍馆藏有一副《六合全图》(图1)，收入在野鲜时候一真名为《列国图附天下总图十三省图》的舆图册中。图的左上角有朱笔“燕肆搨本三才向来图摹画”字样，可知该图为模写华夏《三才向来图》中的干系图本而来。《三才向来图》又有《三才图》之称，为浙江新昌吕抚(—，字安世，号逸亭)于康熙六十一年()所辑刻。现在还未能发觉该图本在华夏国内有藏本。依据华夏粹者李孝聪的探望，此图本在英国典籍馆(BritishLibrary)、荷兰莱顿汉学研讨院(SinologischInstituut)和美国国会典籍馆(LibraryofCongress)有藏，为木刻本，此中体例囊括《六合全图》《大清万年一同天下全图》《南北两极星图》《历代帝王图》《河图洛书》和《大学衍义》。毫无疑义，韩国所藏的这幅《六合全图》为此中《六合全图》的朝鲜摹绘本。别的，韩国国立首尔大学奎章阁所藏的一卷名为《大清万年一同天下全图》的古轴舆图中也有一副《六合全图》，木刻印本，也是吕抚《三才向来图》的图本。对于《六合全图》，欧阳楠近在商议美国国会典籍馆藏《三才向来图》时对其常识系统和常识起原有所解析。别的韩国粹者吴尚学在《朝鲜时候六合舆图和六合了解》陈述圆形天下图的六合了解和特点时触及于此。本文注明现存《六合全图》的版本情景，进一步商议其体例和图中所载地名起原，并在此根本上注明18世纪西学东渐以后华夏和朝鲜面临西方宣教士所带来六合地舆新常识的反响。图1《六合全图》(韩国国立焦点典籍馆藏本)一、《六合全图》的体例和版本《六合全图》是一副以地球为中间的六合图，全部图呈圆形，体例上也许说囊括“天”“地”两个部份：中间是一副代表“地”的六合舆图，其外则是代表“天”的九层圆圈，即九重天六合组织图。六合舆图没有比例尺，也没有坐标网络，不过表明“南极”“北极”“日夜平线”“夏至线”和“冬至线”。图以华夏为中间，绘制出海洋、五大洲的海洋、岛屿，此中五大洲别离写稿“欧罗巴州”“利未亚州”“亚细亚洲”“亚墨利亚州”“墨瓦蜡泥加州”。海洋中很是征象地绘制出山脉、水系、戈壁和长城。图中的标注除了地名，尚有一些属于注明性质的文字，如“西域十六国”“南边属火，与日之气相感，曰愈近则愈热”等。别的，海洋到处标识有看来是海的称呼，北部有冰海；西北部有淡海；南部有热海、热河；中部有咸海；东部有潮海；西部则有溜海。九重天图遵照从外圈至里圈的依序别离是：第一重宗动天、第二重经星天、第三重填星即土星天、第四重岁星即木星天、第五重荧惑即火星天、第六重日轮天、第七重太白即金星天、第八重辰星即水星天、第九重月轮天。圈内各重天称呼背面尚有对该重天较为详细的注明文字，体例囊括该重天运行的方位、运行一周的时候、巨细及其与地面的间隔等。纵然华夏保守也有九重天之说，但此图的模式以及九重天的称呼显然与利玛窦《坤舆万国全图》右上角《九重天图》干系。比较两图也许看到，从外圈到里圈各重天的数字依序刚好相悖，不过称呼除了最外圈宗动天、次外圈经星天有所不同，其余则齐备不异。利玛窦舆图中宗动天为第九重天，而《六合全图》中宗动天则为第一重天。之以是如许，或与“一”在华夏保守文明中的意义远远高出了数字观点，更多具备集体、统带的涵义干系，如“天人合一”“大一同”等。《六合全图》注明宗动天“无形滚动，有气无形，为黑罡风，转瞬千里，其行甚速，其力甚猛，带三垣二十八宿，以致土、木、火、日、金、水、月八重天自东而西一日绕地一周”，这与利玛窦注明“列宿、日、月、星诸天各自运行，迟速不等，而俱为宗动天带之左旋，宗动天之行最速”相仿。看来宗动天所具备的主导性在华夏保守文明中将之列为第一重天更能为墨客所接收。现实上，晚明章潢《典籍编》的《九重天图》已将最外一重天列为第一重天，此前冯应京的《月令广义》和程百二的《方舆胜略》也均将宗动天列为第一重天。海野一隆