抓住主的道

首尔圣乐教会主日礼拜讲道

讲师：金圣显监督

上帝

是灵，是无人能看见的。

他

把道差到世上

是为了叫人借着道拥有信（约20:30~31），

并借着顺从道而得生命（约5:39）。

道必伴随百般的异能和神迹奇事，

直到如今，仍然在作工，

如同起初创造天地万物一样。

领受了道，

就不要随流失去（约10:35），

不要藐视

拯救自己灵魂的道（来2:3）。

人若没有道，就没有生命（约1:1~4）。

连藐视律法的人都受了该受的报应，

人若不信或不顺从生命之道，

怎能叫自己的灵魂得救呢？

我们的信在于领受上帝的道，

这道是必定成就的永约。

耶稣所作的事和将要作的事都在道里面。

要靠圣灵领受道，这才是真理。

◎人若说自己有信，却不领受道，

他的信就是虚空的。

信在于遵从上帝的道。

◎故此

要竭尽全力沉浸在道里面，

免得随流失去。

◎世上有多种语言，

有各种各样的道理漂浮在世间，

但唯独上帝的道才是有生命和能力的。

※道与我们的信必须一致，

因此不能废掉圣经。

一生一世都要抓住上帝的道。

得不到上帝能力的原因

大部分信徒对于自己得救了的事实毫不犹豫地承认，但对于承认上帝与得救之人同在所彰显出的能力这一点却好像缺乏自信。也有些人用“奇迹”来表达上帝显出的能力，但这不恰当。因着这个词本来的意思，可能会导致人们误会上帝的能力是偶然经历的。

得救的人充分能够得到上帝的能力。就好像需要生活用品的话，就要去商店；需要药的话，就要去药店一样，得救的人要想在地上得胜，就要遇见上帝。但上帝是用眼睛看不见的。这样的上帝显明自己的方法是话语。因此，想要遇见上帝的人就要听信上帝赐予的话语（启2：7）。

约翰福音1章1节说：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”因为从太初就与上帝同在的道来到世上显明了自己，因此我们通过他认识了上帝。耶稣说：“那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5：24）如同这话语所说，人若听耶稣开口说的话并且相信这话，上帝就会赐给他生命。对于上帝的事工，即想要把一切好东西给信他之人的事工来说，这才是刚刚开始。

尽管如此，人们却得不到上帝赐予的东西都是因为随己意过信仰生活。对于这种情况，上帝早就已经警告说：“这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”（赛29：13）今天也好像有不少人虽然得救了，却仍旧停留在福音的初步阶段。

上帝的话语就好比高压线里面流动的电流。人虽然用眼睛看不见电流，但如果把手放在高压线上，就会因着强大的的电流而受到极大的冲击。同样的道理，只有在我们接受话语的时候，上帝的能力才会显现在我们身上。这是靠着上帝的话语活的基督徒在过去两千多年间一直经历的事，也是很当然要经历的事。

人若听着上帝的话语却仍旧经历不到能力，就要省察一下，话语是否无法停留在自己里面，随流失去，或者是否是因为自己的心被话语以外的东西夺去，从而出现这种结果的。有的人听上帝话语的时候把它当作世上的话去听，这样的人即使过几十年信仰生活，也无法经历到上帝的能力。问题不在于赐话语的上帝那里，而在于要抓住话语的人那里。

话语的权威

希伯来书2章1节说：“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”上帝赐话语给我们的时候最担心的就是，我们抓不住话语，让话语随流失去。正因为如此，所以上帝才降下灾难给不遵守律法的以色列百姓，借此让他们明白话语的权威。对此，2节说：“那借着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。”

以色列百姓虽然在西奈山通过摩西得到了话语，但他们反而埋怨上帝，违背了话语。上帝为了证明这话语的权威降下灾难给他们，因此也发生过一天死了两万三千人的事情（林前10：8）。上帝多次给以色列百姓机会，但他们藐视上帝话语的态度依旧没有改变。结果从埃及出来的大部分人没能进入迦南地，尸首倒在旷野（来3：17）。就像这样，上帝通过降灾难的神迹给藐视律法的人来保证话语的权威。

律法是借天使之手赐下的上帝的话语（加3：19）。以色列百姓按照这话语建造了圣幕，祭司们在里面也同样按照上帝的话语侍奉上帝。祭司为了避免无意中违背话语，处理所有事情都非常慎重。大祭司一年一次进入至圣所的时候，更是越发紧张。大祭司宰牲畜，带着牲畜的血进入至圣所行赎罪的仪式。这一切事都是非常敬虔地进行，但这种赎罪无法把人的良心也洗净。

耶稣基督带着自己的血，而非牲畜的血，进入非人手所造的天上的至圣所，作为永恒的大祭司一次成了赎罪的事（来9：11~12）。他不是天使中的一个，而是上帝的道成为肉身来到世上的上帝的儿子。他是创造主，是万有的主宰。上帝从未对天使中的哪一个说：“你是我的儿子，我今日生你。”但对于上帝的儿子，他说：“上帝的使者都要拜他。”（来1：4~7）通过耶稣基督传给我们的福音的权威远远超过借天使所传的律法的权威。

同样是如此宝贵的话语，有的人领受并且受到感动，而有的人领受了却失足。耶稣在与门徒们进行最后的晚餐时，掰开饼说：“你们拿着吃，这是我的身体”，又递杯给他们说：“这是我的血，立约的血。”就是说话语的实体亲自来到世上，让门徒们吃自己喝自己。但领受了这饼与杯的迦略人犹大马上出去卖了主，他的灵魂与肉体因此全部灭亡了。在同样的时间同样的地方，门徒们都告白：“即使与主同死，也总不能不认主。”（可14：22~31）就像这样，听了话语，有的人服从，有的人反而受试探。

今天，因为即使违背律法马上也不会遇到灾难，所以连信者也有不惧怕律法的倾向。对于这种情况习以为常的人如今连耶稣的话语也不惧怕。我们一定要清楚知道的是，福音才是比律法更坚固的话语。拒绝福音的人因着拒绝真理的话语这个事实本身已经被确定是要下地狱的人。

人即使干犯借天使所传的上帝的话语，即律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死。就是说嫌疑者再怎么否认说自己没有干犯律法，但只要有两三个人见证说“我亲眼看见这个人违背律法了”，那么这个人就要被杀死。更何况藐视权威远远超过律法的福音，这就等于践踏上帝的儿子，否认立约的血，亵慢圣灵，这样的人要受的刑罚该多重呢？

通过天使赐下的律法也分明是上帝的话语，所以干犯这话语的时候，曾经发生了一天死了几万人的事情。上帝把这样的事件当作一种警告给了后来的人，为的是让人不要轻易错失上帝的话语。先有了这些事情之后，上帝的儿子耶稣基督的福音才出现了。可见，上帝多么地坚固了福音？希伯来书2章3节说：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”对于人们干犯话语的事实，上帝决不会放过，必会报应（来10：30）。

神迹的时代

希伯来书2章3~4节说：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。上帝又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”上帝从来没有因为旧约教会信徒们遵守好上帝的话语而赐给他们神迹，但新约教会信徒们如果侍奉好上帝的话语，就会有神迹跟随。今天很多人干犯了上帝的话语，却因为没有灾难跟随而若无其事。但领受了福音的人不显出神迹才是更严重的问题。

新约圣经记录着道成肉身来的那位所说的话与所做的事。他所说的话语是世上不曾有的话，他所做的事是世上不曾有的事。他在地上的期间行了许多神迹，跟随他的人是对于他所行的事的证人。耶稣对门徒们也说：“你们能做比我所做的更大的事。”过去门徒们出去传道的时候发生了奇妙的事。不仅如此，通过他们经历到神迹的人又把他们耳闻目睹的一切在他人面前照样行出来。总言之，耶稣基督开启了神迹时代。

今天教会若不出现神迹与奇事、能力与恩赐，我们不是从其他方面找原因，而要省察我们所拥有的信心姿态与水平，使它完全。要给话语权威，不要让话语随流失去的事情发生。要把偏向世上的心转回过来，抓住上帝的话语。要让上帝为了坚固话语而安置在我们里面的装置正常启动起来。即使当场没有显出神迹，也不要抛弃，也要抛弃想要为了无能力的自己辩护的心。为了教会显出神迹，肢体间要互相协力。在需要神迹的情况下，我们要抛弃过去把一切都看作个人问题的习惯。

以色列百姓违背律法的时候，上帝甚至不惜用一天除灭几万人的方法来坚固了话语。通过天使领受话语的以色列百姓不知道哪一瞬间会死。对他们来说，每天的关键在于是生是死；而对于通过上帝的儿子领受话语的我们来说，每日的关键在于是否有神迹。我们的生活中若没有神迹，就要掉头整顿信心的状态。不要像在旷野惹上帝发怒的那些人一样，我们的生活中要充满神迹。

人若接受福音，就得到救恩。这意味着罪得赦免。换个角度说，接受福音的话，就能够医病。诗篇篇20节说：“他发命医治他们，救他们脱离死亡。”就是说上帝差话语来医治我们，把我们从危境中搭救出来。经上说，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前的时候，耶稣也只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人（太8：16）。今天我们能够赶鬼也是因为上帝的话语在我们里面。

主的话语不是传播情报的手段，主的话语有要成就上帝旨意的力量，那是能够创造世界也能够消灭世界的创造者的力量。因此，上帝的话语降临的话，上帝的旨意就会成就。但领受上帝话语的人若是仅仅关心个人的利害关系，上帝的旨意又怎么能通过他成就呢？反之，当我们求上帝旨意的时候，上帝的旨意不仅会通过我们成就，我们的生活也会因此亨通。圣灵降临在我们里面，是为了成就这些事。世上有许多言语，或感动人的心，或左右人的行为。上帝的话语与那样的言语的不同之处在于，它里面有创造主的力量。我们要承认这话语的权威，仅仅抓住这话语。

为了教会

上帝把话语赐给我们的同时，对我们有所期待。他期待我们靠着话语拯救灵魂，使教会成长。当我们作为耶稣的见证人见证话语的时候，上帝会为了拯救灵魂而与亲自与我们同工（可16：20）。上帝将神迹、奇事与各种能力、圣灵的恩赐给我们的时候，我们要清楚知道那其中包含着传播福音的义务。

教会如果有肢体被疾病折磨，我们要积极去靠近他，体谅他的痛苦，安慰他。只有这样，他的心里才会产生与疾病作战的意志。然后当他接受话语有了渴慕的心，我们就为了他的病得医治而为他祷告、赶鬼。如果有人因着某个问题受到压制的话，我们不要把它当作别人的事，而要去帮助他。不要把他当罪人看待，而要首先充分倾听他的话。他的心要先得到安慰，才会产生要胜过自己所面对的问题的意志。就好像我们靠着主的爱得胜一样，我们也要向软弱的肢体显出爱，帮助他们，让他们也能得胜。

我们对于拯救灵魂的热情要超过接受天使带领的旧约信徒的热情。从太初就与上帝同在的道强有力地向我们靠近，而我们的关心若只集中在自己的问题上，上帝又怎么能帮助我们呢？主在父面前昼夜替我们辩护，我们不能让他难堪。不要让上帝赐予的话语随流失去，而要将它仅仅抓住，成就上帝的旨意。